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            鲁迅:有些人一说起读书,就觉得是崇高的工作

            admin 2019-08-20 294人围观 ,发现0个评论

            咱们习惯了,一说起读书,就觉得是崇高的工作,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,成衣的理针线并没有什么别离,并不见得崇高,有时还很苦痛,很不幸。

            本文选自鲁迅《算了集》

            读 书 杂 谈

            提到读书,好像是很理解的事,只需拿书来读便是了,可是并不这样简略。

            至少,就有两种:一是工作的读书,一是嗜好的读书。所谓工作的读书者,比如学生由于升学,教员由于要讲功课,不翻翻书,就有些风险的便是。我想诸君之中必定有些这样的经历,有的不喜爱算学,有的不喜爱博物,可是不得不学,不然,不能结业,不能升学,和将来的生计便有阻碍了。我自己也这样,由于做教员,有时即非看不喜爱看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。

            鲁迅:有些人一说起读书,就觉得是崇高的工作

            咱们习惯了,一说起读书,就觉得是崇高的工作,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,成衣的理针线并没有什么别离,并不见得崇高,有时还很苦痛,很不幸。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。

            这是由于工作和嗜好不能合一而来的。倘能够咱们去做爱做的事,而依然各有饭吃,那是多么美好。但现在的社会上还做不到,所以读书的人们的最大部分,大约是勉牵强强的,带着苦痛的为工作的读书。

            现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿,全不牵强,离开了利害关系的。——我想,嗜好的读书,该如爱打牌的相同,天天打,夜夜打,接连的去打,有时被公安局捉去了,放出来之后仍是打。

            诸君要知道真打牌的人的意图并不在赢钱,而在风趣。牌有怎样的风趣呢,我是外行,不大理解。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永久变化不断。我想,凡嗜好的读书,能够学而不厌的原因也便是这样。他在每一叶每一叶里,都得着深沉的兴趣。

            天然,也能够扩展精力,添加智识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品。

            不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜爱看的书去,这样的时分还没有到来;或许总算不会到,至多,将来能够设法使人鲁迅:有些人一说起读书,就觉得是崇高的工作们关于非做不可的事发作较多的兴味算了。我现在是说,爱看书的青年,大能够看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。

            但请不要误解,我并非说,比如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有空闲,大能够看看各样的书,即便和本业毫不相干的,也要泛览。

            比如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研讨的,究竟是怎样一回事。

            这姿态,关于他人,别事,能够有更深的了解。现在我国有一个大缺点,便是人们大约认为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学识,而其他都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来应当饿死。

            其实是,国际还没有如此简略,学识都各有用途,要定什么是头号还很难。也幸而有林林总总的人,假设国际上满是文学家,处处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之结构”,那倒反而无聊得很了。

            不过以上所说的,是顺便而得的作用,嗜好的读书,自己天然并不计及那些,就如游公园似的,马马虎虎去,由于马马虎虎,所以不费劲,由于不费劲,所以会觉得风趣。

            假如一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在刻苦了!”那就简单疲惫,因此减掉兴味,或许变成苦事了。

            我看现在的青年,为兴味的读书的是有的,我也常常遇到各样的问询。此时就将我所想到的说一点,可是只限于文学方面,由于我不理解其他的。

            榜首,是往往分不清文学和文章。甚至于现已来动手做批判文章的,也免不了这缺点。其实粗粗的说,这是简单别离的。

            研讨文章的前史或理论的,是文学家,是学者;做做诗,或戏剧小说的,是做文章的人,便是古时分所谓文人,此时所谓创造家。创造家无妨毫不理会文学史或理论,文学家也无妨做不出一句诗。可是我国社会上还很误解,你做几篇小说,便认为你必定懂得小说概论,做几句新诗,就要你讲诗之原理。

            我也尝见想做小说的青年,先买小说法程和文学史来看。据我看来,是即便将这些书看烂了,和创造也没有什么关系的。

            事实上,现在有几个做文章的人,有时也确去做教授。但这是由于我国创造不值钱,养不活自己的原因。

            传闻美国小名家的一篇中篇小说,时值是二千美金;我国呢,他人我不知道,我自己的短篇寄给大书铺,每篇卖过二十元。当然要寻其他事,例如教学,讲文学。

            研讨是要用沉着,要镇定的,而创造须情感,至少总得发点热,所以忽冷忽热,弄得头昏,——这也是工作和嗜好不能合一的苦处。苦倒也算了,成果仍是什么都弄不好。那依据,是试翻国际文学史,那里面的人,几乎没有兼做教授的。

            还有一种害处,是一做教员,难免有忌惮;教授有教授的架子,不能各抒己见。这或许有人要辩驳:那么,你各抒己见便是了,何必如此当心。

            可是这是事前的风凉话,一到有事,不知不觉地他也要从众来进犯的。而教授本身,纵使自认为怎样放达,下意识里总难免有架子在。

            所以在外国,称为“教授小说”的东西倒并不少,可是不大有人说好,至少,是总难免有令人发烦的炫学的当地。

            所以我想,研讨文学是一件事,做文章又是一件事。

            第二,我常被问询:要弄文学,应该看什么书?这实在是一个极难答复的问题。从前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来,这是没有什么用途的,由于我觉得那都是开书意图先生自己想要看或许未必想要看的书目。

            我认为倘要弄旧的呢,倒不如权且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的,研讨文学,则自己先看看各种的小簿本,如本间久雄的《新文学概论》,厨川白村的《苦闷的标志》,瓦浪斯基们的《苏俄的文艺论争》之类,然后自己再想想,再饱览下去。由于文学的理论不像算学,二二必定得四,所以谈论很不一。

            如第高岭之花三种,便是俄国的两派的争辩,——我顺便说一句,近来传闻连俄国的小说也不大有人看了,好像一看见“俄”字就吃惊,其实苏俄的新创造何曾有人绍介,此时译出的几本,都是革新前的著作,作者在那边都现已被看作反革新的了。

            倘要看看文艺著作呢,则先看几种名家的选本,从中觉得谁的著作自己最爱看,然后再看这一个作者的专集,然后再从文学史上看看他在史上的方位;倘要知道得更具体,就看一两本这人的列传,那便能够大概了解了。

            假如专是讨教他人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。

            第三,说几句关于批判的事。现在由于出版物太多了,——其实有什么呢,而读者由于不堪其纷纭,便巴望批判,所以批判家也便应运而起。

            批判这东西,关于读者,至少关于和这批判家趣旨附近的读者,是有用的。但我国现在,好像应该暂作别论。往往有人误认为批判家关于创造是操生杀之权,占文坛的最高位的,就忽而变成鲁迅:有些人一说起读书,就觉得是崇高的工作批判家;他的魂灵上挂了刀。可是怕自己的立论不缜密,便建议片面,有时怕自己的调查他人不垂青,又建议客观;有时说自己的作文的根柢满是怜惜,有时将校对者骂得一文不值。

            凡我国的批判文字,我总是越看越胡涂,假如确实,就要无路可走。

            印度人是早知道的,有一个很一般的比方。他们说:一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货品去出卖,货卖去了,孩子骑驴回来,老翁跟着走。但路人责怪他了,说是不晓事,叫老年人步行。他们便换了一个位置,而旁人又说白叟狠心;白叟忙将孩子抱到鞍鞒上,后来看见的人却说他们严酷;所以都下来,走了不久,可又有人笑他们了,说他们是白痴,空着现成的驴子却不骑。所以白叟对孩子叹气道,咱们只剩了一个方法了,是咱们两人抬着驴子走。

            不管读,不管做,假使旁征博访,成果是往往会弄到抬驴子走的。

            不过我并非要咱们不看批判,不过说看了之后,仍要看看本书,自己思索,自己做主。看其他书也相同,仍要自己思索,自己调查。

            倘只看书,便变成书厨,即便自己觉得风趣,而那兴趣其实是已在逐步硬化,逐步死去了。我从前对立青年躲进研讨室,也便是这意思,至今有些学者,还将这话算作我的一条罪行哩。

            传闻英国的培那特萧(即萧伯纳),有过这样意思的话:人间最不可的是读书者。由于他只能看他人的思维艺术,不必自己。这也便是勖本华尔(即叔本华)之所谓脑子里给他人跑马。

            较好的是思索者。由于能用自己的生活力了,但还难免是幻想,所以更好的是调查者,他用自己的眼睛去读人间这一部活书。

            这是确实的,实地经历总比看,听,幻想确凿。我从前吃过干荔支,罐头荔支,陈年荔支,而且由这些推想过新鲜的好荔支。这回吃过了,和我所猜测的不同,非到广东来吃就永不会知道。

            但我关于萧的所说,还要加一点骑墙的谈论。萧是爱尔兰人,立论也难免有些过火的。我认为假设从广东乡间找一个没有历练的人,叫他从上海到北京或许什么当地,然后问他调查所得,我恐怕是很有限的,由于他没有操练过调查力。所以要调查,仍是先要通过思索和读书。

            总归,我的意思是很简略的:咱们主动的读书,即嗜好的读书,讨教他人是大略无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊端,所以有必要和实社会触摸,使所读的书活起来。

            图片:来源于网络,版权归原作者一切

            修改/排版:郭磊峰

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